Саул и давид библия. История царя давида

ПОМАЗАНИЕ ДАВИДА. 1-Цар. 16:1-13. Бог послал Самуила помазать в цари израильские того, кого прежде определил как "мужа по сердцу Своему" (13:14) и как одного из "ближних" Саула, который, однако, "лучше его" (15:28). Как царь Израиля Давид был избран от вечности. Не непригодность Саула в этом качестве заставила Господа "изменить курс". Но план Его действий, в котором с самого начала было предусмотрено все, осуществлялся таким путем, чтобы конечному торжеству его способствовало и самое неповиновение человеческое (в данном случае - Саула). Бог позволил людям поставить над собой царя по своему выбору. Но теперь, после того, как ошибочность этого выбора сделалась очевидной, Он продемонстрировал им превосходство Своей мудрости, "воздвигнув" израильского царя во исполнение собственной совершенной воли. По прошествии довольно долгого времени, в которое Самуил не переставал печалиться из-за того, что произошло с Саулом, Господь повелел пророку идти в Вифлеем, где Он усмотрел… царя из сыновей Иессея (16:1-3). Иессей был внуком Руфи и Вооза (Руф. 4:18-21), т. е. относился к "ветви обетования" (таблицу "Предки Давида, начиная от Авраама"). Как жены Иакова положили начало царскому дому (Быт. 35:11; 49:10), так от Руфи пошла династия Давида (Руф. 4:11). Не обманным путем побуждал действовать Самуила Бог, но - совершить действительное жертвоприношение, без чего и нельзя было осуществить столь значительную церемонию как помазание нового царя (16:2). Истинная причина жертвоприношения лишь до времени была скрыта за ним. Старейшин Вифлеема поначалу встревожил приход Самуила (стих 4); вероятно, они думали, что он пришел совершить "суд" над их городом за какую-то провинность, либо - по причине не спадавшего напряжения в противостоянии власти пророка царской власти.

После того, как семеро сыновей Иессея не были признаны Господом угодными Ему, дошла очередь до младшего пастуха Давида, который и был помазан Самуилом по повелению Господню (стихи 11-13); это было тайное помазание, при пока еще правившем Сауле. И почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после (стих 13) - во удостоверение высшей воли. (Внешне это не дало Давиду никаких привилегий, но под действием Святого Духа он созревал нравственно и духовно, готовясь занять предназначенное ему место.) Позднее Давид был открыто помазан царем над Иудеей (2-Цар. 2:4), а потом - над Израилем (2-Цар. 5:3).

САУЛ И ДАВИД. Тогда как Давида Дух Господень не оставлял, от Саула Он отступил. Из этого следует, что ветхозаветное время присутствие Святого Духа не о спасении свидетельствовало, а лишь о действии силы Божией в тех, кого Бог избирал на служение Себе Когда Святой Дух "отступил" от Саула, его, по попущению Господа, стал мучить злой дух. Был ли это "дух" греховных страстей или тот, который вызывал душевное расстройство, очевидно, что речь идет о воздействии на Саула демонической силы. В мучительном своем состоянии царь находил облегчение и успокоение, лишь слушая музыку, и потому он распорядился, чтобы привели к нему музыканта, особо искусного в игре на гуслях (16:15-17). Бог позаботился о том, чтобы им оказался Давид; так юный пастух попал в царский дворец (стихи 18-21). Духом Святым дана ему была способность отгонять своей игрой злого духа от царя.

Первоначальная история Давида при дворе Саула хорошо известна. Давида приглашают во дворец Саула, чтобы он успокаивал мучимого злым духом царя игрой на гуслях. Саул сделал его своим оруженосцем. Прославился победой над Голиафом (см. ниже). Через непродолжительное время Давид был поставлен военачальником. Слава Давида выражалась в восклицаниях женщин о том, что Саул победил тысячи, а Давид десятки тысяч, поскольку после гибели Голиафа филистимляне побежали. Происходит приближение Давида к Саулу, Давид женится на дочери Саула – Мелхоле, становится его зятем, и устанавливается очень крепкая и нежная дружба между Давидом и сыном Саула Ионафаном.

Царь Саул, мучимый злым духом, видя возвышение Давида, предчувствуя, что он будет его преемником, всячески ищет его убить. В конце концов Давид, предупрежденный Ионафаном, вынужден бежать, и после этого начинается очень некрасивая страница в истории царствования Саула. Он, бросив все дела своего царства, с войском гоняется по всей стране за Давидом. В этой погоне он совершенно не знает никакой меры. Когда Давид пришел к священнику Ахимелеху и забрал у него меч Голиафа и взял хлебы, чтобы подкрепить себя и бывших с ним (те самые хлебы предложения, на которые потом ссылается Господь Иисус Христос, когда Его учеников обвиняют в том, что они в субботу растирают колосья себе в пищу), Саул убил и самого Ахимелеха, и 80 других священников, считая, что они изменили ему и помогают Давиду. В этом снова проявляется его действительное отношение и к Закону Божиему, и к служителям Божиим. Свой интерес и личная вражда становятся выше всего, вплоть до того, что он готов убить первосвященника только за то, что тот, как ему кажется, помог Давиду. Хотя Ахимелех довольно справедливо говорит царю, что отнюдь не впервые он видит Давида и что всегда Давид сопровождал царя и не было никаких причин для того, чтобы отказать Давиду в помощи.

Во время преследования Саул неоднократно оказывается в ситуации, когда Давид имеет возможность безнаказанно его умертвить и тем самым избавиться от преследования. Но Давид почитает помазанника Божия, искренне считая Саула царем и помазанником, и не поднимает на него руки, вверяя свою судьбу попечению Божию. Вот один из моментов, когда Давид показал край одежды, отрезанный у Саула, в доказательство того, что тот был в его руке, и сказал: «Да рассудит Господь между мною и тобою, и да отомстит тебе Господь за меня; но рука моя не будет на тебе, как говорит древняя притча – от беззаконных исходит беззаконие, а моя рука не будет на тебе. Против кого вышел царь Израильский? За кем ты гоняешься? За мертвым псом, за одною блохою. Господь да будет судьею и рассудит между мною и тобою…» (1 Цар. 24: 13–16). Видя это, Саул дважды приходит в какое то умиление и раскаяние. Но это умиление было кратковременным. Саул возобновил преследования.

В результате Давид с отрядом в 600 человек вынужден был вовсе покинуть пределы израильских поселений и уйти к филистимлянам и там поселиться и служить им, так что во время последней, решающей битвы между филистимлянами и Саулом Давиду чуть даже не пришлось выступить в этом сражении на стороне филистимлян, от чего все таки Господь его избавил (1 Цар. 29).

ПОБЕДА НАД ГОЛИАФОМ. (входит по сути в Саула и Давида) Какое-то время спустя после того, как Давид "успокаивал" Саула игрой на гуслях, израильтянам снова стали угрожать Филистимляне. Позиции, занятые враждующими армиями (на горах, разделенных долиной) были таковы, что кто бы ни предпринял нападение, взаимного уничтожения было бы не избежать. Поэтому они и стояли в нерешительности друг против друга, пока филистимляне не пришли к мысли покончить дело поединком двух борцов.

От филистимлян вышел Голиаф, гигант, ростом чуть не в три метра, которому не было равных в израильском стане. Медная броня его весила около 60 кг., а железное копье в его руке - около 70 кг. (стихи 5-7). Готовому сразиться с Голиафом со стороны израильтян царь Саул обещал в случае победы свою дочь в жены и освобождение дома отца его от всякой государственной повинности (стих 25). Давид, пришедший в военный лагерь с пищевыми припасами для старших братьев и их тысяченачальника, узнав о возникшей там ситуации, попросил Саула позволить ему выйти против Голиафа (стихи 23-32; в стихе 29, отвечая рассердившемуся на него старшему брату Елиаву, Давид произносит: не слова ли это? - т. е. "что же, мне и говорить нельзя?"). Саул, хоть и неохотно, но позволил Давиду, "облаченному" лишь в веру в Бога, выйти против закованного в медь великана, с пращею и пятью гладкими камнями… из ручья. И Давид… поразил Филистимлянина… и отсек ему голову; в знак победы, одержанной израильтянами над вечными их неприятелями, он торжественно отнес голову Голиафа в Иерусалим (17:54).

Когда Давид возвращался, одержав победу над Голиафом, то женщины, приветствовавшие воинов, восклицали: "Саул победил тысячи, а Давид - десятки тысяч!" (стих 7). Сильно огорчило это Саула; терзаемый духом зла (стих 10; сравните, он даже пытался пригвоздить игравшего для него Давида копьем к стене. Но Бог сохранил Своего избранника, популярность которого все возрастала (18:12-16).

Когда состарился Самуил, то поставил сыновей своих Иоиля и Авия судьями над Израилем. Но народ был недоволен ими, потому что они были корыстолюбивы и «судили превратно». Поэтому собрались все старейшины Израиля в Раму и сказали Самуилу: «Вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов».

«И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. И молился Самуил Господу. И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними; как они поступали с того дня, в который Я вывел их из Египта, и до сего дня, оставляли Меня и служили иным богам, так поступают они с тобою; итак послушай голоса их; только представь им и объяви им права царя, который будет царствовать над ними.

И пересказал Самуил все слова Господа народу, просящему у него царя», предупредил, что царскою властью человек злоупотреблять может, «и тогда, - прибавил Самуил, - вы восстенаете от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам».

«Но народ не согласился послушаться голоса Самуила, и сказал: нет, пусть царь будет над нами, и мы будем как прочие народы: будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести войны наши. И выслушал Самуил все слова народа, и пересказал их вслух Господа. И сказал Господь Самуилу: послушай голоса их, и поставь им царя».

Тогда Самуил распустил по домам всех собравшихся и стал обдумывать их требование.

Жил в это время один знатный человек, по имени Кис, из племени Вениамина. «У него был сын, имя его Саул, молодой и красивый; и не было никого из Израильтян красивее его; он от плеч своих был выше всего народа. И пропали ослицы у Киса, отца Саулова, и сказал Кис Саулу, сыну своему: возьми с собою одного из слуг и встань, пойди, поищи ослиц».

Долго Саул искал ослиц и не находил. Дойдя до Рамы, где жил Самуил, Саул пожелал обратиться к нему, так как знал о его прозорливости. Когда Саул со слугой пришел в город, то встретил Самуила, выходящего «на высоты». Между тем, за день до прихода Саула, Господь сказал Самуилу: «Завтра в это время Я пришлю к тебе человека из земли Вениаминовой, и ты помажь его в правителя народу Моему - Израилю, и он спасет народ Мой от руки Филистимлян; ибо Я призрел на народ Мой, так как вопль его достиг до Меня». Когда же теперь Самуил встретил Саула, то «Господь сказал ему: вот человек, о котором Я говорил тебе; он будет управлять народом Моим».

На вопрос Саула о прозорливце Самуил отвечал: «Я прозорливец, иди впереди меня на высоту; и вы будете обедать со мною сегодня, и отпущу тебя утром, и все, что у тебя на сердце, скажу тебе; а об ослицах не заботься; они нашлись. И кому все вожделенное в Израиле? Не тебе ли и всему дому отца твоего?»

Саул с недоумением возразил ему: «Не сын ли я Вениамина, одного из меньших колен Израилевых? И племя мое не малейшее ли между всеми племенами колена Вениаминова? К чему же ты говоришь мне это?»

«И взял Самуил Саула и слугу его, и ввел их в комнату, и дал им первое место между званными, которых было около тридцати человек». На другой же день, провожая Саула, Самуил по дороге отвел его в сторону и открыл ему слышанное о нем от Господа.

«И взял Самуил сосуд с елеем и вылил на голову его, и поцеловал его и сказал: вот, Господь помазывает тебя в правителя наследия Своего в Израиле, и ты будешь царствовать над народом Господним и спасешь их от руки врагов их, окружающих их».

И дал ему Самуил знамение правды, сверх предсказания, что ослицы найдутся (что немедленно и исполнилось), сказал ему еще: вот, придешь ты «на холм Божий, где охранный отряд Филистимский; и когда войдешь там в город, встретишь сонм пророков, сходящих с высоты, и пред ними псалтирь и тимпан, и свирель и гусли, и они пророчествуют; и найдет на тебя Дух Господень, и ты будешь пророчествовать с ними и сделаешься иным человеком. Когда эти знамения сбудутся с тобою, тогда делай, что может рука твоя, ибо с тобою Бог. Как скоро Саул обратился, чтоб идти от Самуила, Бог дал ему иное сердце, и сбылись все те знамения в тот же день».

Дома Саул рассказал об исполнившихся (насчет ослиц) словах пророка, «а того, что сказал ему Самуил о царстве, не открыл».

Самуил собрал весь народ в город Массифу, чтобы всенародно объявить о посвящении на царство Саула. При этом он напомнил евреям, что царь над ними избран по их собственному желанию, хотя это было неблагодарностью по отношению к Богу.

«Предстаньте теперь пред Господом по коленам вашим и по племенам вашим», - обратился Самуил к народу. «И велел подходить всем коленам Израилевым, и указано колено Вениаминово. И велел подходить колену Вениаминову по племенам его, и указано племя Матриево; и приводят племя Матриево по мужам, и назван Саул, сын Кисов; и искали его, и не находили. И вопросили еще Господа: придет ли еще он сюда?»

Узнав, что он скрывается в обозе, «побежали и взяли его оттуда, и он стал среди народа и был от плеч своих выше всего народа. И сказал Самуил всему народу: видите ли, кого избрал Господь? подобного ему нет во всем народе. Тогда весь народ воскликнул и сказал: да живет царь! И изложил Самуил народу права царства, и написал в книгу, и положил пред Господом. И отпустил весь народ, каждого в дом свой».

«Также и Саул пошел в дом свой, в Гиву; и пошли с ним храбрые, которых сердца коснулся Бог. А негодные люди говорили: ему ли спасать нас? И презрели его и не поднесли ему даров; но он как бы не замечал того».

Спустя месяц пришел Наас аммонитянин и осадил Иавис Галаадский. Пришли послы оттуда в Гиву Саулову и сообщили народу это известие. Поднялся вопль и заплакал народ.

«И вот, пришел Саул позади волов с поля и сказал: что сделалось с народом, что он плачет? И пересказали ему слова жителей Иависа пришедших просить защиты от Нааса, решившего положить бесчестие на всего Израиля, выколов правый глаз каждому жителю ценою союза с ним.

И сошел Дух Божий на Саула, когда услышал он слова сии, и сильно воспламенился гнев его; и взял он пару волов и рассек их на части, и послал во все пределы Израильские через тех послов, объявляя, что так будет поступлено с волами того, кто не пойдет вслед Саула и Самуила. И напал страх Господень на народ, и выступили все, как один человек. Саул осмотрел их в Везеке, и нашлось сынов Израилевых триста тысяч и мужей Иудиных тридцать тысяч. И сказали пришедшим послам: так скажите жителям Иависа Галаадского: завтра будет к вам помощь, когда обогреет солнце.

В следующий день Саул разделил народ на три отряда, и они проникли в средину стана во время утренней стражи и поразили Аммонитян до дневного зноя; оставшиеся рассеялись, так что не осталось из них двоих вместе».

Торжествуя славную победу, народ заговорил о предании смерти тех, кто прежде говорил: «Саулу ли царствовать над нами?» Но Саул усмирил волнение в народе, сказав: «В сей день никого не должно умерщвлять, ибо сегодня Господь совершил спасение в Израиле».

Самуил же позвал народ: «Пойдем в Галгал, и обновим там царство. И пошел весь народ в Галгал, и поставили там Саула царем пред Господом в Галгале, и принесли там мирные жертвы пред Господом. И весьма веселились там Саул и все Израильтяне».

Самуил напомнил народу о своей безупречности как судьи, напомнил о всех благодеяниях Бога, о том, что служили они Ваалам и Астартам и теперь сами пожелали иметь царя над собой.

«Итак, вот царь, которого вы избрали, которого вы требовали, - сказал Самуил, - вот, Господь поставил над вами царя. Если будете бояться Господа и служить Ему и будете и вы и царь ваш ходить вслед Господа, Бога вашего, то рука Господа не будет против вас. Теперь станьте и посмотрите на дело великое, которое Господь совершит пред глазами вашими; не жатва ли пшеницы ныне? Но я воззову к Господу, и пошлет Он гром и дождь, и вы узнаете и увидите, как велик грех, который вы сделали пред очами Господа, прося себе царя».

«И воззвал Самуил к Господу, и Господь послал гром и дождь в тот день; и пришел весь народ в большой страх от Господа и Самуила. И сказал весь народ Самуилу: помолись о рабах твоих пред Господом Богом твоим, чтобы не умереть нам; ибо ко всем грехам нашим мы прибавили еще грех, когда просили себе царя.

И отвечал Самуил народу: не бойтесь, грех этот вами сделан, но вы не отступайте только от Господа и служите Господу всем сердцем вашим и не обращайтесь вслед ничтожных богов, которые не принесут пользы и не избавят; ибо они - ничто.

Господь же не оставит народа Своего ради великого имени Своего, ибо Господу угодно было избрать вас народом Своим; и я также не допущу себе греха пред Господом, чтобы перестать молиться за вас, и буду наставлять вас на путь добрый и прямой; только бойтесь Господа и служите Ему истинно, от всего сердца вашего, ибо вы видели, какие великие дела Он сделал с вами; если же вы будете делать зло, то и вы и царь ваш погибнете».

(1 Цар. 8, 4-10, 18, 19-22; 9, 2-3, 16-22;

10, 1, 5-7, 9, 16, 19-27; 11, 4-8, 11-15; 12, 13-14, 16-25)

На втором году своего царствования Саул, распустив народ по домам, оставил при себе три тысячи человек, из которых две тысячи были с Саулом в Михмасе, а тысяча - с сыном его, Ионафаном в Гиве Вениаминовой, где стоял охранный отряд филистимский.

Ионафан возмущался притеснениями со стороны филистимлян, которые не разрешали иметь кузнецов в земле Израильской из опасения, чтобы евреи не делали себе мечей и копий. Поэтому он напал на охранный отряд и нанес ему поражение. Тогда «собрались Филистимляне на войну против Израиля: тридцать тысяч колесниц и шесть тысяч конницы, и народа множество, как песок на берегу моря; и пришли и расположились станом в Михмасе, с восточной стороны Беф-Авена».

Часть израильтян собралась к Саулу в Галгал, а прочие, видя опасность, в страхе разбежались и «укрывались в пещерах и в ущелиях, и между скалами, и в башнях, и во рвах». Саул же находился в Галгале и ждал Самуила. Пророк назначил срок в семь дней для совершения жертвы всесожжения. Между тем народ, бывший в страхе, стал разбегаться и из Галгала, а Самуил все не шел. Тогда Саул решил сам совершить «возношение всесожжения», но едва кончил его, как пришел Самуил.

Когда Саул вышел к нему навстречу, чтоб приветствовать его, Самуил сказал ему: «Что ты сделал?» Саул отвечал ему: «Ты не приходил, народ начал разбегаться, тогда подумал я: теперь придут на меня Филистимляне в Галгал, а я еще не вопросил Господа, и потому решился принести всесожжение».

«И сказал Самуил Саулу: худо поступил ты, что не исполнил повеления Господа Бога твоего, которое дано было тебе, ибо ныне упрочил бы Господь царствование твое над Израилем навсегда; но теперь не устоять царствованию твоему; Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождем народа Своего, так как ты не исполнил того, что было повелено тебе Господом.

И встал Самуил и пошел из Галгала в Гиву Вениаминову. Саул с сыном своим Ионафаном и людьми, находившимися при них, засели в Гиве Вениаминовой и (плакали); Филистимляне же стояли станом в Михмасе.

И должны были ходить все Израильтяне к Филистимлянам оттачивать свои сошники, и свои заступы, и свои топоры, и свои кирки. Поэтому во время войны (Михмасской) не было ни меча, ни копья у всего народа, бывшего с Саулом и Ионафаном, а только нашлись они у Саула и Ионафана, сына его».

В это тревожное время задумал отважный Ионафан подступить к отряду филистимскому. «А отцу своему не сказал об этом». Он приказал оруженосцу: «Ступай, перейдем к отряду этих необрезанных; может быть, Господь поможет нам, ибо для Господа нетрудно спасти чрез многих, или немногих».

«И сказал Ионафан: вот, мы перейдем к этим людям и станем на виду у них, но не взойдем к ним; а если там скажут: поднимитесь к нам, то мы взойдем, ибо Господь предал их в руки наши; и это будет знаком для нас».

Когда они приблизились к отряду филистимскому, то филистимляне закричали: «вот Евреи выходят из ущелий, в которых попрятались они. Взойдите к нам, и мы вам скажем нечто. Тогда Ионафан сказал оруженосцу своему: следуй за мною, ибо Господь предал их в руки Израиля. И начал всходить Ионафан, цепляясь руками и ногами, и оруженосец его за ним. И падали Филистимляне пред Ионафаном, а оруженосец добивал их за ним. И пало от этого первого поражения, нанесенного Ионафаном и оруженосцем его, около двадцати человек, на половине поля, обрабатываемого парою волов в день».

Эта смелая выходка привела в ужас стан неприятельский, и «передовые отряды и опустошавшие землю не хотели сражаться. И увидели стражи Саула, что толпа рассеивается и бежит туда и сюда. И сказал Саул священнику Ахии: принеси кивот Божий, ибо кивот Божий был в то время с сынами Израильскими. Саул еще говорил к священнику, как смятение в стане Филистимском более и более увеличивалось. Тогда и Евреи, которые вчера и третьего дня были у Филистимлян и которые повсюду ходили с ними в стане, и все Израильтяне, скрывавшиеся в горе Ефремовой, услышав, что Филистимляне побежали, также пристали к своим в сражении. И спас Господь в тот день Израиля».

В пылу преследования неприятеля «Саул весьма безрассудно заклял народ, сказав: проклят, кто вкусит хлеба до вечера, доколе я не отомщу врагам моим. И никто не вкусил пищи». Не зная об этом запрещении отца, Ионафан, утомленный битвой, подкрепил свои силы диким медом, найденным по дороге. Народ же, поражавший весь тот день Филистимлян от Михмаса до Аилона, очень истомился. Несмотря на общее утомление, Саул хотел преследовать врагов и ночью. «И вопросил Саул Бога: идти ли мне в погоню за Филистимлянами? Предашь ли в руки Израиля? Но Он не отвечал ему в тот день».

И недоумевал Саул, думая: нет ли на ком греха ныне? «Ибо, - жив Господь, спасший Израиля, - рассуждал он, - и если окажется грех и на Ионафане, сыне моем, то и он умрет непременно».

Решено было обратиться к жребию, чтобы узнать виновного. Жребий пал на Ионафана.

«Расскажи мне, что сделал ты?» - спросил Саул у своего сына. «Я отведал концом палки, которая в руке моей, немного меду; и вот, я должен умереть», - отвечал мужественный и благородный Ионафан, и Саул подтвердил, что сегодня же сын его должен умереть.

«Но народ сказал Саулу: Ионафану ли умереть, который доставил столь великое спасение Израилю? Да не будет этого! Жив Господь, и волос не упадет с головы его на землю, ибо с Богом он действовал ныне. И освободил народ Ионафана, и не умер он».

Победа над филистимлянами утвердила царствование Саула над Израилем. С одинаковым успехом отразил он нападения моавитян, аммонитян и других окрестных народов. В мирное же время вел скромный образ жизни, и дом его составляли только члены семейства: Ахиноамь, жена его, трое сыновей и две дочери. Сын дяди его Нира - Авенир был начальником войска.

Однажды Самуил, вдохновленный свыше, пришел известить, что Саул должен идти и поразить Амалика. «Не бери себе ничего у них, - запретил Самуил, - но уничтожь и предай заклятию все, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла».

«И собрал Саул народ. И поразил Саул Амалика, и Агага, царя Амаликова, захватил живого, а народ весь истребил мечом. Но Саул и народ пощадили Агага и лучших из овец и волов и откормленных ягнят, и все хорошее, и не хотели истребить.

И известили Самуила, что Саул ходил на Кармил и там поставил себе памятник, (но оттуда возвратил колесницу) и сошел в Галгал».

Узнав об этом, опечалился и вознегодовал Самуил, пришел снова к Саулу и, услышав блеяние овец и мычание волов, понял, что это добыча, захваченная у врага и уцелевшая вопреки его запрещению.

Да, привели их от Амалика, - подтвердил Саул, - «так как народ пощадил лучших из овец и волов для жертвоприношения Господу Богу твоему; прочее же мы истребили».

«И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем (над Израилем).

И обратился Самуил, чтобы уйти. Но Саул ухватился за край одежды его и разодрал ее.

Тогда сказал Самуил: ныне отторг Господь царство Израильское от тебя и отдал его ближнему твоему, лучшему тебя.

И сказал Саул: я согрешил, но почти меня ныне пред старейшинами народа моего и пред Израилем и воротись со мною, и я поклонюсь Господу Богу твоему. И возвратился Самуил за Саулом, и поклонился Саул Господу».

Но непослушание Саула и дерзновение его присвоить и священнодействующую духовную власть превзошли меру терпимости Самуила.

Повелев привести к себе Агага, пленного царя Амаликитского, он сказал ему: «Как меч твой жен лишал детей, так мать твоя между женами пусть лишена будет сына»; и предал смерти Агага в Галгале. Сам же возвратился в Раму, а Саул - в Гиву Саулову.

«И более не видался Самуил с Саулом до дня смерти своей; но печалился Самуил о Сауле, потому что Господь раскаялся, что воцарил Саула над Израилем».

(1 Цар. 13, 5, 6, 10-15, 16, 20-22;

14, 6-16, 18-24, 27, 37, 39, 43, 45; 15, 3, 4, 7, 12, 15, 22-23, 27-28, 30, 33, 35)

«И сказал Господь Самуилу: доколе ты будешь печалиться о Сауле, которого Я отверг, чтоб он не был царем над Израилем? Наполни рог твой елеем и пойди; Я пошлю тебя к Иессею Вифлеемлянину, ибо между сыновьями его Я усмотрел Себе царя.

И сказал Самуил: как я пойду? Саул услышит и убьет меня. Господь сказал: возьми в руку твою телицу из стада и скажи: я пришел для жертвоприношения Господу; и пригласи Иессея и сыновей его к жертве; Я укажу тебе, что делать тебе, и ты помажешь Мне того, о котором Я скажу тебе.

И сделал Самуил так, как сказал ему Господь.

Когда пришел он в Вифлеем, то старейшины города с трепетом вышли навстречу ему и сказали: мирен ли приход твой?

И отвечал он: мирен, для жертвоприношения Господу пришел я; освятитесь и идите со мною к жертвоприношению. И освятил Иессея и сыновей его и пригласил их к жертве».

Когда подводил Иессей к Самуилу семерых сыновей своих, то Самуил сказал ему: никого из этих не избрал Господь, но все ли твои дети здесь?

Есть еще меньший; он пасет овец, - отвечал Иессей.

Пошли и возьми его, - сказал Самуил, - ибо мы не сядем обедать, пока не придет он сюда.

«И послал Иессей и привели его. Он был белокур, с красивыми глазами и приятным лицем. И сказал Господь: встань, помажь его, ибо это он.

И взял Самуил рог с елеем и помазал его среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после; Самуил же встал и отошел в Раму. А от Саула отступил Дух Господень, и возмущал его злой дух от Господа».

Видя его в смущении и расстройстве душевном, слуги Саула сказали ему: «Пусть господин наш прикажет слугам своим поискать человека, искусного в игре на гуслях, и когда придет на тебя злой дух от Бога, то он, играя рукою своею, будет успокаивать тебя».

Тогда указали царю на Давида, сына Иессея, «человека храброго и воинственного, и разумного в речах и видного собою» и с которым Господь.

И послал Саул к Иессею за сыном его. «И пришел Давид к Саулу и служил пред ним, и очень понравился ему и сделался его оруженосцем. И когда дух от Бога бывал на Сауле, то Давид, взяв гусли, играл, - и отраднее и лучше становилось Саулу, и дух злой отступал от него».

Таким образом Давид, помазание которого Самуилом еще не было никому известно, уже встал на путь почестей приблизившись к царю.

Новое обстоятельство обратило на него общее внимание.

Филистимляне в это время предприняли новое нападение на евреев и расположились станом между Сокхофом и Азеком. Саул же и израильтяне расположились на горе с другой стороны, а между ними была долина.

«И выступил из стана Филистимского единоборец, по имени Голиаф, из Гефа», великан ростом и закованный с головы до ног в медное вооружение. Он издевался над израильтянами и кричал им: «Зачем вышли вы воевать? Не Филистимлянин ли я, а вы рабы Сауловы? Выберите у себя человека, и пусть сойдет ко мне; если он может сразиться со мною и убьет меня, то мы будем вашими рабами; если же я одолею его и убью его, то вы будете нашими рабами и будете служить нам».

«И услышали Саул и все Израильтяне эти слова Филистимлянина, и очень испугались и ужаснулись».

Давид в то время как Саул шел на войну, находился дома с отцом, между тем как трое его старших братьев состояли в войске. Случилось так, что отец послал его наведаться о братьях в стан когда выступил Голиаф, и Давид также услышал его слова.

И сказал он людям, стоящим с ним: «Что сделают тому, кто убьет этого Филистимлянина и снимет поношение с Израиля? ибо кто этот необрезанный Филистимлянин, что так поносит воинство Бога живаго?»

«Если бы кто убил его, одарил бы того царь великим богатством, и дочь свою выдал бы за него, и дом отца его сделал бы свободным в Израиле», - говорили израильтяне.

Давид, воодушевленный рвением защитить имя Израиля и возбужденный наглостью Голиафа, вызвался вступить в поединок с ним, несмотря на сопротивление со стороны своих братьев.

Когда же пересказали Саулу слова Давида, то царь, призвав его, сказал ему: «Не можешь ты идти против этого Филистимлянина, чтобы сразиться с ним, ибо ты еще юноша, а он воин от юности своей». - «Раб твой пас овец у отца своего, - возразил царю Давид, - и когда, бывало, приходил лев или медведь и уносил овцу из стада, то я гнался за ним и нападал на него и отнимал из пасти его; а если он бросался на меня, то я брал его за космы и поражал и умерщвлял его; и льва и медведя убивал раб твой, и с этим Филистимлянином будет то же, что с ними, потому что он так поносит воинство Бога живаго. Господь, Который избавлял меня от льва и медведя, избавит меня и от руки этого Филистимлянина».

«И сказал тогда Саул Давиду: иди, и да будет Господь с тобою».

Саул одел Давида в свое собственное вооружение, но оно стесняло его. «И снял Давид все это с себя. И взял посох свой в руку свою, выбрал себе пять гладких камней из ручья, и положил их в пастушескую сумку; и с сумкою и с пращею в руке своей выступил против Филистимлянина».

«Что ты идешь на меня с палкою и с камнями? разве я собака? - с презрением обратился тот к юному Давиду. - Подойди ко мне, и я отдам тело твое птицам небесным и зверям полевым».

«Ты идешь против меня с мечом и щитом, - отвечал Давид Голиафу, - а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, которые ты поносил; ныне предаст тебя Господь в руку мою, и я убью тебя, и сниму с тебя голову твою, и отдам труп твой и трупы войска Филистимского птицам небесным и зверям земным, и узнает вся земля, что есть Бог в Израиле; и узнает весь этот сонм, что не мечом и копьем спасает Господь, ибо это война Господа, и Он предаст вас в руки наши».

И сбылось по вере не вооруженного ничем, кроме веры: Давид поразил великана камнем, пущенным из пращи, и собственным мечом Голиафа, не имея своего, отсек ему голову.

Увидев это, филистимляне обратились в бегство, и полная победа осталась за израильтянами, которые преследовали врагов до Гефа и Аккарона.

Видел Саул торжество Давида и спросил Авенира: чей сын этот юноша? «Да живет душа твоя, царь; я не знаю», - отвечал Авенир.

«Когда же Давид возвращался после поражения Филистимлянина, то Авенир взял его и привел к Саулу, и голова Филистимлянина была в руке его. И спросил его Саул: чей ты сын, юноша? И отвечал Давид: сын раба твоего Иессея из Вифлеема».

Был при этом Ионафан, сын Саула, и прилепилась душа его к душе Давида, и полюбил он его, как душу свою. Сблизился с ним тем более, что Саул с этого дня оставил Давида в доме своем.

«И снял Ионафан верхнюю одежду свою, и отдал ее Давиду, также и прочие одежды свои, и меч свой, и лук свой, и пояс свой. И Давид действовал благоразумно везде, куда ни посылал его Саул, и сделал его Саул начальником над военными людьми; и это понравилось народу и слугам Сауловым.

Когда они шли, при возвращении Давида с победы над Филистимлянином, то женщины из всех городов Израильских выходили навстречу Саулу царю с пением и плясками, с торжественными тимпанами и с кимвалами. И восклицали игравшие женщины, говоря: Саул победил тысячи, а Давид - десятки тысяч!

И Саул сильно огорчился, и неприятно ему было это слово, и он сказал: Давиду дали десятки тысяч, а мне тысячи; ему недостает только царства. И с того дня и потом подозрительно смотрел Саул на Давида».

Вскоре, во время одного из припадков крайнего раздражения, Саул, слушая музыку, вместо обычного успокоения поддался злобному чувству против Давида и бросил в него свое копье, «подумав: пригвожду Давида к стене; но Давид два раза уклонился от него».

Зависть все сильнее и сильнее овладевала сердцем Саула, и он замыслил погубить Давида, так как видел любовь и уважение народа к нему. Но, думал он, «пусть не моя рука будет на нем, а рука Филистимлян». И он послал Давида на войну с этими все еще сильными врагами в надежде, что Давид будет убит. В случае успеха на войне царь обещал ему, выдать за него замуж свою старшую дочь Мерову.

«Кто я, и что жизнь моя и род отца моего в Израиле, чтобы мне быть зятем царя?» - смиренно недоумевал Давид на это предложение царя.

Между тем Саул не исполнил своего обещания отдать Мерову за храброго победителя филистимлян и выдал ее в замужество за Адриэла из Мехолы. Но узнав, что меньшая дочь его, Мелхола, полюбила Давида, он задумал и ее сделать сетью для него.

«Через меньшую дочь ты породнишься со мною», - обещал он снова Давиду. Между тем, желая, вероятно, уловить его в честолюбии, велел приближенным своим тайно передать ему: «Вот, царь благоволит к тебе, и все слуги его любят тебя; итак будь зятем царя». Но неуловимо смирение для коварства; с искренним простодушием Давид отвечал царским слугам: «Разве легко кажется вам быть зятем царя? я - человек бедный и незначительный». Когда переданы были Саулу эти слова Давида, то он, продолжая «иметь в мыслях погубить Давида руками Филистимлян», сказал: «Так скажите Давиду: царь не хочет вена (обычного выкупа) за невесту, но хочет, чтобы он убил сто Филистимлян, в отмщение врагам царя. И пересказали слуги Саула Давиду эти слова, и понравилось Давиду сделаться зятем царя». И прежде еще, чем исполнился срок, назначенный для убийства ста филистимлян, Давид, с помощью своих людей, убил уже двести.

«И выдал Саул за него Мелхолу, дочь свою, в замужество. И увидел Саул и узнал, что Господь с Давидом и весь Израиль любит его, и что Мелхола, дочь Саула, любила Давида. И стал Саул еще больше бояться Давида, и сделался врагом его на всю жизнь».

Наконец, Саул стал прямо говорить своему сыну Ионафану и всем слугам, чтобы они умертвили Давида. Но Ионафан, очень любил Давида и употребил все усилия, чтобы спасти его и успокоить безумное раздражение отца. Он напоминал отцу о всех достоинствах и заслугах Давида, и на этот раз Саул послушал голоса сына и поклялся: «Жив Господь, Давид не умрет».

Но недолго помнит свои клятвы человек, предающийся страстям, которые ослепляют его. Вскоре новое поражение, которое Давид нанес филистимлянам, снова возбудило зависть в сердце Саула, и в порыве злобы он бросил копье в Давида в то самое время, как тот старался успокоить музыкой возмущенное сердце царя. Но копье вонзилось в стену, пролетев мимо ускользнувшего от удара Давида, который поспешил укрыться у себя в доме. «Послал Саул слуг в дом к Давиду, чтобы стеречь его и убить до утра. И сказала Давиду Мелхола, жена его: если ты не спасешь души твоей в эту ночь, то завтра будешь убит. И спустила Мелхола Давида из окна, и он пошел, и убежал и спасся. И пришел к Самуилу в Раму и рассказал ему все, что делал с ним Саул. И пошел он с Самуилом, и остановились они в Навафе (в Раме)».

Узнав об этом, «Саул сам пошел в Раму, и на него сошел в это время Дух Божий, и он шел и пророчествовал, доколе не пришел в Наваф в Раме». И, подчиняясь духовному настроению сонма пророчествующих, «снял и он одежды свои, и пророчествовал пред Самуилом, и весь день тот и всю ту ночь лежал неодетый; поэтому говорят: неужели и Саул во пророках?»

Благоприятно было для Давида это смягченное настроение духа его преследователя, и он «убежал из Навафа в Раме и пришел и сказал Ионафану: что сделал я, в чем неправда моя, чем согрешил я пред отцом твоим, что он ищет души моей?»

«И сказал ему Ионафан: нет, ты не умрешь;этого не будет. Жив Господь Бог Израилев! я завтра около этого времени, или послезавтра, выпытаю у отца моего; и если он замышляет сделать тебе зло, и это открою в уши твои, и отпущу тебя, и тогда иди с миром: и да будет Господь с тобою, как был с отцом моим!

Но и ты, если я буду еще жив, окажи мне милость Господню. А если я умру, то не отними милости твоей от дома моего во веки, даже и тогда, когда Господь истребит с лица земли всех врагов Давида.

Так заключил Ионафан завет с домом Давида и сказал: да взыщет Господь с врагов Давида! И снова Ионафан клялся Давиду своею любовью к нему, ибо любил его, как свою душу».

Так как в следующие за тем дни должны были совершаться священные празднества в доме Саула, то между друзьями положено было решение, чтобы Давид скрывался в это время в окрестностях, между тем как Ионафан будет дома следить за впечатлением, которое произведет его отсутствие, и предупредит его своевременно таким образом: «На то место, где скрывался ты прежде, у камня Азель, - условился Ионафан, - я пущу три стрелы, как будто стреляя в цель; потом пошлю отрока, говоря: пойди, найди стрелы; и если я скажу отроку: вот, стрелы сзади тебя, возьми их, то приди ко мне, ибо мир тебе, и, жив Господь, ничего тебе не будет; если же так скажу отроку: вот, стрелы впереди тебя, то ты уходи, ибо отпускает тебя Господь; а тому, что мы говорили, я и ты, свидетель Господь между мною и тобою во веки».

И скрылся Давид на поле, а Ионафан возвратился домой. Заметив на второй день после того, что место Давида за столом «осталось праздным», Саул спросил, почему он не пришел к обеду ни вчера, ни сегодня?

«Давид выпросился у меня в Вифлеем, так как в его городе родственное жертвоприношение», - отвечал Ионафан отцу.

«Тогда сильно разгневался Саул на Ионафана и сказал ему: сын негодный и непокорный! разве я не знаю, что ты подружился с сыном Иессеевым на срам себе и на срам матери твоей? ибо во все дни, доколе сын Иессев будет жить на земле, не устоишь ни ты, ни царство твое; теперь же пошли и приведи его ко мне, ибо он обречен на смерть».

«Что же он сделал? за что умерщвляешь его?» - возразил Ионафан отцу.

В ответ на эти слова Саул бросил копье в сына, чтобы поразить его. И понял Ионафан, что отец решил убить Давида, и, в скорби и великом гневе за обиду, нанесенную другу, встал из-за стола и не обедал в тот день. На другое утро, взяв с собой отрока, вышел в поле во время, которое назначил Давиду, и сказал отроку: «Беги, ищи стрелы, которые я пускаю».

«И побежал отрок туда, куда Ионафан пускал стрелы, и закричал Ионафан вслед ему: смотри, стрела впереди тебя. Скорей беги, не останавливайся. И собрал отрок стрелы и пришел к своему господину. Он не знал ничего, только Ионафан и Давид знали, в чем дело. И отдал Ионафан оружие свое отроку и сказал ему: ступай, отнеси в город.

Отрок пошел, а Давид поднялся с южной стороны и пал лицем своим на землю и трижды поклонился; и целовали они друг друга, и плакали оба вместе, но Давид плакал более.

И сказал Ионафан Давиду: иди с миром; а в чем клялись мы оба именем Господа, говоря: Господь да будет между мною и между тобою, и между семенем моим и семенем твоим, то да будет на веки».

И так простились они. Давид, потеряв надежду обезоружить злобу царя, решил удалиться из пределов своей земли.

(1 Цар. 16, 1-5, 10-14, 16, 18, 21; 17, 4, 8-9, 11, 26, 25, 33-37, 45-47, 55, 57, 58; 18, 1, 4-9, 11, 17-18, 21-23, 25-26, 28-29; 19, 6, 11-12, 18-19, 22-24; 20, 1-2, 9, 12-17, 20-23, 27-28, 30-32, 36-42)

САУЛ И ДАВИД

У одного человека по имени Елкана было две жены: Анна и Феннана. У Феннаны рождались дети, а у Анны нет. В тот день, когда Елкана приносил жертву Богу, он угощал Феннану, сыновей, дочерей, но Анне давал часть особую, потому что очень ее любил. Феннана же поедом ела свою бездетную соперницу. И взмолилась Анна:

Господи, если дашь ты мне сына, вовек не коснется бритва его головы. Посвящу я его тебе.

И родился у нее сын. Назвали его Самуил, что значит «выпрошенный у Бога».

Как только мальчик вырос, отвела его мать к священнику.

Пусть служит Богу по все свои дни, - сказала священнику Анна.

Со временем вырос Самуил и всей земле от Дана до Вирсавии стал известен как пророк.

НАРОД ТРЕБУЕТ ЦАРЯ

Когда состарился Самуил, поставил сыновей своих судьями над народом, но сыновья уклонялись в корысть: брали подарки, судили превратно. Тогда пришли старейшины к Самуилу и сказали:

Ты стар стал, Самуил, а сыновья твои не идут твоими путями. Поставь над нами царя, как у иных народов.

Не понравилось это слово Самуилу. Стал он молиться Богу, и Бог ему сказал:

Повторил Самуил старейшинам слова Бога, а потом сказал:

Вот права царя: сыновей ваших он возьмет, и они будут бегать перед колесницами его, поставит он их начальниками войска и земли, чтобы они жали хлеб и делали ему воинское оружие. Дочерей ваших он возьмет, чтобы они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы. Лучшие поля и стада ваши отдаст он слугам своим. От урожаев ваших возьмет он десятую часть и отдаст евнухам и слугам своим. От стад ваших возьмет он десятую часть, и сами вы будете ему рабами.

Выслушали старейшины и сказали:

Все равно хотим царя.

САМУИЛ И САУЛ

В колене Вениаминовом был некто Кис, человек знатный. И был у него сын Саул - статный красавец, выше всех на голову.

Пропали раз ослицы у Киса, и сказал Кис сыну:

Возьми слугу и найди ослиц.

Пошел Саул, долго шел, всю землю Вениаминову пересек - нет ослиц.

Вернемся домой, - сказал он слуге. - Иначе отец не ослиц - нас искать бросится.

Тут недалеко человек Божий, пойдем к нему, может, скажет он, куда нам податься, - предложил слуга.

А что мы ему дадим? Ведь у нас и хлеба нет.

У меня есть немного серебра, - ответил слуга.

Встретили они девиц на дороге и спросили:

Где нам тут прозорливца найти?

Поспешайте в город, сегодня у народа жертвоприношение, - ответили девицы, - прозорливец на обед пойдет, постарайтесь поспеть к нему до обеда.

Дошел Саул до середины города, а навстречу ему Самуил.

За день до прихода Саула Бог сказал Самуилу:

Завтра в это время я пришлю к тебе человека. Поставь его в правители страны.

Подходит Саул к Самуилу и говорит:

Скажи мне, где дом прозорливца?

Иди впереди меня, - ответил Самуил. - Будешь обедать со мной сегодня. А ослицы твои нашлись уже, не беспокойся.

Посадил Самуил Саула между самыми почетными гостями и велел принести ему самое почетное кушанье.

На другой день взял Самуил сосуд с елеем, опрокинул его на голову Саула, поцеловал помазанника и сказал:

Когда пойдешь сейчас, встретятся тебе пророки, и ты будешь пророчествовать вместе с ними, и сделаешься иным человеком. А потом иди в Галгал и жди меня там семь дней.

Пошел Саул, как велел ему Самуил, и повстречал пророков. Когда стал он пророчествовать, удивились те, которые его знали:

Что это с Кисовым сыном? Неужели и Саул во пророках?

Через семь дней Самуил собрал народ в Массифе и велел народу подходить по коленам. И указано было ему на колено Вениаминово. Велел он подходить колену Вениаминову.

И указано было племя Матриево. Пришло племя Матриево по мужам, и назван был Саул, сын Кисов. Пошли искать его и долго не могли найти. Наконец отыскали Саула в обозе и привели. Был он на голову выше всех остальных.

Видите, кого вам избрал Господь? - спросил Самуил. И воскликнули все:

Да здравствует царь!

Но были и такие, которые говорили:

Саулу ли нас спасать?

Вскоре Наас Аммонитянин осадил Иавис Галаадский, и взмолились жители Иависа:

Заключи с нами союз, мы будем тебе служить!

Я заключу с вами союз, но с тем, чтобы каждому из вас выколоть правый глаз. Пусть будет бесчестие на Израиле, - ответил Наас.

Тогда послали из Иависа к Саулу, собрал Саул войско и поразил Нааса.

Большое торжество было тогда у сынов Израилевых, и народ требовал убить тех, кто говорил: «Саулу ли нас спасать?» Но не разрешил Саул убивать людей в столь торжественный день.

В Гиве Вениаминовой стоял тогда сторожевой отряд филистимский, и сын Саула Ионафан разбил этот отряд. Собрались филистимляне против Израиля, а Саул вострубил по всей стране сбор.

И собрался народ к Саулу в Галгал. Многие, однако, попрятались в пещеры и ущелья между скалами, в башни и рвы, некоторые бежали за Иордан. И в Галгале был великий страх. Ждал Саул пророка Самуила в Галгале, чтобы принести жертву, но никак не шел Самуил. Стал народ разбегаться от Саула. Тогда Саул сам решил принести всесожжение. Но едва он закончил, пришел Самуил.

Худо ты поступил, - сказал пророк. - Бог упрочил бы твое царствование, а теперь тебе не устоять. Другого царя Бог найдет своему народу.

Вскоре напал Ионафан со своим оруженосцем на филистимлян и учинил в их стане переполох. Увидя это, бросился на филистимлян Саул и погнал врага из своих пределов, так что даже воины его утомились.

Утвердилось с той поры царство Саула. Во все время свое воевал он с филистимлянами, а когда видел где человека сильного и воинственного, брал его к себе.

ДАВИД И ГОЛИАФ

Снова филистимляне собрали войско и встали станом недалеко от города Сокхоф в Иудее.

Царь Саул с войском встал станом напротив - приготовился к схватке.

Филистимляне были на горе, и израильтяне стояли на горе, а между ними была долина.

Из филистимского стана вышел единоборец по имени Голиаф, ростом он был шести локтей и пяди.

Эй, рабы Сауловы, кто из вас сразится со мной? - вскричал Голиаф. - Если победит тот, кто выйдет против меня, мы будем вашими рабами, а если я убью вашего, то вы нам послужите.

Испугались сыны Израилевы, никто не отважился выступить против Голиафа. И так сорок дней выставлял себя Голиаф.

Три брата были в войске царя Саула - Елиав, Аминадав и Самма, а младший, Давид, пас овец близ города Вифлеем.

Сходи-ка, сынок, отнеси хлеба братьям и сыров - их начальникам, - сказал юному Давиду отец его Иессей.

Встал Давид рано утром, поручил овец своих сторожу и отправился к войску. Пришел он в то время, когда войско стояло строем, готовое к сражению. Оставил свою ношу Давид и побежал в ряды воинов к братьям.

Тут и услышал он Голиафа, от которого разбегались израильтяне.

Царь дочь свою сулил отдать замуж за того, кто убьет Голиафа, - говорили вокруг.

Что-что? - переспросил Давид. - Я бы взялся за это дело.

Тут выругал Давида старший брат Елиав:

Много о себе воображаешь! Сидел бы лучше при овцах!

Но Давид отмахнулся от него и пошел к царю Саулу.

Я сражусь с этим филистимлянином! - заявил он.

Молод ты еще, - усомнился царь Саул.

Когда медведь уносил из стада овцу, я, бывало, брал его за космы и убивал. И на льва я тоже ходил, - убеждал царя Давид.

Ну иди, - разрешил царь Саул и приказал дать Давиду свой медный шлем и броню.

Оделся Давид, как воин, походил, поразмялся, а потом сказал царю Саулу:

Не могу я в этом ходить. Не привык.

Поднял Давид пяток гладких камней у ручья, положил в свою пастушескую сумку, взял посох в одну руку, пращу - в другую и вышел против филистимлянина.

На Голиафе был медный шлем, чешуйчатая броня и медные наколенники, медный щит висел за плечами, впереди него шел оруженосец.

С презрением оглядел филистимлянин Давида - белокурого, молодого, красивого.

Зачем ты палку взял? - спросил Голиаф. - Разве я собака?

И пошел Голиаф на Давида, а Давид выбежал навстречу ему.

Взял Давид камень из сумки, бросил его из пращи и угодил Голиафу прямо в лоб.

Так без меча одолел Давид Голиафа.

Подбежал Давид к Голиафу и его же мечом отрубил ему голову. Увидели такое филистимляне, побежали прочь, а воины царя Саула погнались вослед.

Голову Голиафа Давид отнес потом в Иерусалим, а оружие уложил в своем стане.

Чей ты сын, юноша? - спросил царь Саул.

Я Давид, сын раба твоего Иессея из Вифлеема.

ДАВИД И ЦАРЬ САУЛ

Как увидел Давида сын царя Саула Ионафан, так и полюбил юношу всем сердцем. Подарил ему свою одежду, меч и пояс в знак крепкого союза между ними.

Вскоре показал себя Давид как человек очень благоразумный, и царь Саул поставил его военачальником, что понравилось народу и приближенным Саула.

Однажды после победы над филистимлянами шествовали царь Саул с Давидом, а женщины выходили навстречу им с музыкой и танцами и говорили между собой:

Царь Саул победил тысячи, а Давид - десятки тысяч.

Сильно огорчился царь Саул и подумал: «Недостает только Давиду именоваться царем!»

На другой день играл Давид на струнах, а царь Саул взял копье и метнул в Давида. Однако юноша успел увернуться.

Поставил его царь Саул тысячником и удалил от себя, но вскоре сказал:

Женись на моей старшей дочери Мерове и будешь вести войны. - А сам подумал: «Пусть убьют его филистимляне».

Кто я такой, чтобы быть царским зятем? - ответил Давид. И отдали Мерову другому.

Но Давида полюбила младшая дочь царя Саула - Мелхола. «Пусть будет она ему сетью», - подумал царь Саул. Снова Давид стал отказываться жениться, ссылался на бедность свою и незнатность. Тогда царь Саул приказал, чтобы к свадьбе убил Давид сто филистимлян. Согласился Давид и убил двести филистимлян, после чего женился на Мелхоле.

Ненавидел царь Давида и боялся его, а люди в Давиде души не чаяли.

Приказал царь Саул слугам убить Давида, но Ионафан уговорил отца не делать этого.

Снова была война с филистимлянами, и Давид победил, что крепко досадило царю Саулу.

Гнев Саула

Снова играл Давид на струнах, а царь Саул бросил в него копье, но не попал.

На следующую ночь подослал царь Саул убийц в дом Давида, но Мелхола помешала убийцам.

Если немедленно не скроешься, не доживешь до утра, - сказала Мелхола мужу.

Спустился Давид по веревке через окно и скрылся. Мелхола положила в постель статую, а в изголовье - козлиную шкуру. Пришли злодеи, спросили Давида, а она ответила:

Доложили о том царю Саулу, и он велел принести Давида вместе с постелью. Но в постели была только статуя.

Зачем ты меня обманула? - сказал царь Саул дочери. - Зачем сохранила жизнь моему врагу?

Он грозился убить меня, если я его не пущу, - оправдывалась Мелхола.

Бегство Давида

ДАВИД И ИОНАФАН

Встретился Давид с Ионафаном и спрашивает:

Что я такого сделал? В чем грешен перед твоим отцом? За что он хочет убить меня?

Не убьет он тебя, - ответил Ионафан. - Без меня он и шагу не ступит.

Нет, Ионафан, я лишь в шаге от смерти.

Если царь и в самом деле захочет тебя убить, я дам тебе знать, - сказал Ионафан.

Как ты мне сообщишь?

Завтра новомесячие. Тебя будут искать, если место твое за столом окажется пусто. Спрячься в поле у камня, я в ту сторону пущу три стрелы из лука, как будто в цель, а потом пошлю отрока за стрелами. Если скажу ему: «Стрелы сзади тебя», выходи, ничего тебе отец не сделает. Если скажу отроку: «Стрелы впереди тебя», уходи.

Спрятался Давид в означенном месте.

Наступило новомесячие. Сел царь Саул обедать. Смотрит, место Давида пусто. В первый день ничего не сказал царь Саул. Но на второй день спросил:

Почему Давид не явился к обеду ни вчера, ни сегодня?

Он отпросился у меня в Вифлеем, - ответил Ионафан.

Рассердился царь Саул:

Ты - сын негодный и непокорный. Знай: пока жив Давид, не устоишь ни ты, ни царство твое. Приведи его сюда, он обречен на смерть.

Да что же он такого сделал? - удивился Ионафан.

Метнул царь в сына копье, и ясно стало Ионафану, что отец не шутит.

Утром вышел Ионафан в поле, пустил три стрелы и послал отрока поискать.

Смотри, стрелы впереди тебя! - крикнул Ионафан.

И тут вышел к нему Давид. Обнялись они и поклялись, что мир будет между ними навеки.

ГНЕВ ЦАРЯ САУЛА

Пришел Давид к священнику Ахимелеху.

Почему ты один? - спрашивает Ахимелех.

Царь поручил мне тайное дело. Поэтому людей я оставил в известном месте. Дай мне пять хлебов или что найдется.

У меня сейчас только священный хлеб, - ответил Ахимелех.

Дай священный. Я положу его в сосуды, и он останется чистый, даже если дорога будет не чиста.

Дал ему хлеба Ахимелех.

А нет ли у тебя копья или меча? - спросил Давид.

Есть у меня только меч Голиафа, которого ты убил.

Дай мне меч, - попросил Давид. - Этому мечу нет подобного.

Слышал этот разговор Доик, начальник пастухов Сауловых.

Ушел Давид в пещеру Адолламскую, и пришли туда к нему братья, а также все притесненные, должники и все огорченные душой - около четырехсот человек, и стал Давид над ними начальствовать.

Доик не замедлил сказать царю Саулу, что видел Давида у Ахимелеха и что Ахимелех дал ему меч и пищу.

Призвал царь Саул Ахимелеха и всех священников дома отца его и сказал:

Зачем вы сговорились против меня с Давидом?

Кто тебе более верен, чем Давид? - удивился Ахимелех. - Он и зять твой, и исполнитель повелений твоих, и в доме твоем почтен. Я ни с кем не сговаривался и ничего худого не знаю.

Ты должен умереть, Ахимелех, ты и весь дом отца твоего, - сказал царь Саул.

И приказал Саул телохранителям убить священников, но телохранители не тронулись с места. Тогда царь Саул велел Доику исполнить это дело.

Спасся только сын Ахимелеха Авиафар. Пришел он к Давиду и сообщил, что по приказу царя Саула Доик убил восемьдесят пять священников.

И сказал Давид Авиафару:

Видел я тогда Доика и знал, что он донесет. Жизни этих несчастных на моей совести. Оставайся при мне, ведь тот, кто хочет моей смерти, и твоей смерти хочет. А я буду тебя охранять.

ДАВИД И АВИГЕЯ

Умер пророк Самуил, и плакал весь народ.

А Давид бродил в пустыне.

Был некто по имени Навал, человек жестокий и злой. Имел он три тысячи овец и тысячу коз.

Пошел Навал к горе Кармил стричь овец, и когда услышал о том Давид, то послал сказать ему:

Мир дому твоему, Навал! Мы твоих пастухов не трогали, добро твое берегли. Помоги Давиду, пошли ему, что есть под рукой.

Услышал Навал эти слова и ответил:

Что-то много стало беглых рабов. Неужели отдам я Давиду то, что приготовил для работников, стригущих овец?

Вернулись люди с пустыми руками.

Тогда сказал им Давид:

Берите мечи!

И пошло вместе с Давидом около четырехсот человек.

Жена Навала, по имени Авигея, отличалась умом и красотой. Как только слуги сказали ей, что приходили от Давида и ушли ни с чем, тут же взяла она тайно от мужа двести хлебов, два меха с вином и разных кушаний, велела навьючить ослов и приказала слугам:

Ступайте впереди меня.

На горной тропе повстречала она Давида.

Напрасно я охранял имущество Навала, - сказал Давид. - Он злом заплатил за добро. До рассвета ничего от его имущества не останется.

Сошла Авигея с осла и пала перед Давидом ниц:

Не обращай внимания на Навала. «Навал» - значит «безумный», а он безумный и есть. Принесла я отрокам твоим дары. Прими их, прошу.

Отпустил ее Давид со словами:

Вернулась Авигея к Навалу, а Навал был пьян. Утром рассказала она ему, какая беда миновала, замерло в нем сердце, сделался он как камень и через десять дней умер.

Узнал о том Давид и предложил Авигее выйти за него замуж.

Я готова служанкой твоей быть, не только женой, - молвила Авигея.

И стала Авигея женой Давида.

КОПЬЕ И ЧАША

Донесли царю Саулу, что Давид скрывается на холме Гахила в пустыне Зиф, и пошел он с тремя тысячами мужей против Давида. К ночи поставил царь Саул стан на горе и уснул в шатре вместе с военачальником своим Авениром.

Давид выследил царя Саула, узнал, где его шатер, и вместе с Авессой пошел ночью в стан царя.

Незамеченными добрались они до шатра, тихо прошли в него среди спящих и увидели - спят царь Саул и Авенир, а у изголовья царя - чаша с водой и копье.

Авесса хотел убить царя Саула, но Давид не разрешил:

Помазанника Божьего убивать грех.

Взял Давид копье и чашу и ушел вместе с Авессой так же незаметно, как и пришел.

Поднялся Давид на вершину холма напротив шатра царя Саула и стал кричать:

Ответь, Авенир!

Кто ты такой, чтобы беспокоить царя? - прокричал ему военачальник.

Что же ты царя не охраняешь? Пока ты спал, приходили к царю злоумышленники. Вот копье царя и чаша, что были у изголовья его постели, - ответствовал Давид. - Пошлите отрока ко мне, я возвращаю царю его вещи.

Ты ли это, Давид?

Я. Зачем гоняешься за мной по горам, как за куропаткой? Что я сделал тебе плохого?

Виноват я перед тобой, - ответил царь Саул. - Неумно я поступил. Благословен ты, сын мой Давид: и дело сделаешь, и превозмочь превозможешь.

И пошел Давид своей дорогой, а царь Саул вернулся домой.

ДАВИД И АНХУС

«Если я не уйду отсюда, поймает меня царь Саул, - подумал Давид. - Надо мне уйти к филистимлянам».

Ушел Давид к Анхусу, царю гефскому, прожил в Гефе больше года, и царь Саул его не искал.

Если я приобрел благоволение в глазах твоих, - сказал Давид царю Анхусу, - дай мне какой-нибудь малый город, и я в нем поселюсь.

Дал царь Анхус Давиду городок Секелаг, и оттуда ходил Давид на амаликитян и опустошал их города. В живых не оставлял ни мужчин, ни женщин, чтобы не было слухов о его жестокости.

И думал царь Анхус, что Давид навек стал его слугой.

ЦАРЬ САУЛ У ВОЛШЕБНИЦЫ В АЭНДОРЕ

Собрали филистимляне войско для войны с царем Саулом.

Пойдешь со мной, - сказал Анхус Давиду.

Как увидел царь Саул филистимлян, дрогнуло его сердце. Обратился он к Богу, но Бог не отвечал ему.

Сыщите мне волшебницу, - повелел царь Саул слугам.

А сыскать волшебницу было не просто, потому что царь Саул изгнал всех волшебников и гадателей из страны. Нашли все-таки гадалку в Аэндоре.

Переоделся царь Саул и пришел к этой женщине ночью.

Прошу тебя, - говорит, - вызови душу того, о ком я скажу.

Ты же знаешь, что царь наш, Саул, изгнал всех волшебников из страны, - возразила женщина. - Зачем расставляешь передо мной сети? Хочешь меня погубить?

Клянусь, не будет тебе за это беды, - обещал царь Саул.

Кого тебе вызвать?

И ответил царь Саул:

Самуила.

Вызвала женщина пророка Самуила и вскрикнула:

Зачем ты обманул меня? Ты - царь Саул.

Не бойся! - ответствовал царь Саул. - Говори, что видишь.

Вижу как бы бога, выходящего из земли.

И какой он видом?

Престарелый, в длинную одежду одет.

Тут узнал царь Саул пророка Самуила и пал перед ним на землю.

Саул у волшебницы в Аэндоре

Зачем ты потревожил меня? - спросил пророк Самуил.

Тяжело мне очень. Филистимляне воюют против меня, а Бог не отвечает мне ни через пророков, ни во сне. Научи, что делать.

Что же я могу тебе сказать, если сам Бог от тебя отступился? Бог сделает то, что говорил через меня: возьмет у тебя царство и отдаст Давиду. Завтра ты и сыны твои будете здесь со мною, а стан израильский попадет в руки филистимлян.

Испугался царь Саул, и силы его покинули.

Подбежала к нему гадалка.

Я тебя послушала, а теперь послушай меня ты, - сказала она. - Поешь, а потом отправишься в путь.

Царь Саул отказывался, но она его накормила.

Потом поднялся царь Саул и еще до скончания ночи уехал из Аэндора.

В СЕКЕЛАГЕ

А тем временем князья филистимские пришли к царю Анхусу и сказали:

Почему в нашем стане Давид?

Он при мне уже больше года и не сделал ничего худого, - ответил царь Анхус.

Нет, - возразили князья. - Он может нас всех предать. Отправь его домой.

И пришлось Давиду поутру уйти домой со своим войском.

Пришел он в Секелаг, увидел, что город сожжен амаликитянами, а женщины уведены в плен. Возмутились воины Давида и хотели побить его каменьями, потом решили преследовать амаликитян.

Напал Давид на полчища царя Амалика и бил их от сумерек до вечера другого дня, и никто из врагов не спасся, кроме четырехсот юношей, которые сели на верблюдов и ускакали. Все жены и дочери были спасены.

СМЕРТЬ ЦАРЯ САУЛА

Побежали мужи израильские от филистимлян, пали, пораженные, на горе Гелвуе.

Догнали филистимляне сыновей царя Саула - Ионафана, Аминадава и Малхисуа - и убили.

Вокруг царя Саула была жестокая битва, его всего изранили стрелами. И сказал царь Саул оруженосцу:

Заколи меня мечом, чтобы я врагам не достался.

Но не сделал этого оруженосец. Тогда царь Саул сам упал на меч.

И оруженосец его сделал то же.

Вернулся Давид в Секелаг, и ведут на третий день к нему человека - весь изодранный, на голове - прах. Низко поклонился тот человек Давиду.

Откуда ты? - спросил Давид.

Я из стана израильского.

Что там случилось?

Народ побежал, много убитых, царь Саул и его сын Ионафан умерли.

Откуда это тебе известно?

Я случайно оказался на горе Гелвуе. Вижу - лежит царь Саул. Пал на меч, но не умер, а колесницы и всадники врага уже близко. Окликнул меня царь Саул и велел убить его. «Тоска смертная гложет душу, - сказал. - Пусть душа покинет меня!» Убил я его, снял венец с головы и запястье с руки и принес их тебе. Вот.

Как же ты не побоялся поднять руку на помазанника Господня! - воскликнул Давид.

И повелел Давид убить вестника.

Разодрал Давид одежды свои и оплакал царя Саула и сына его Ионафана.

ВОЦАРЕНИЕ ДАВИДА

Идти ли мне в какой-либо из городов Иудиных? - вопросил Давид Бога.

В какой?

В Хеврон.

Пошел Давид в Хеврон вместе во всеми людьми и был помазан на царство над домом Иудиным.

И пришли все колена Израилевы к Давиду в Хеврон и сказали:

Мы - кости твои и плоть твоя. И помазали Давида на царство.

Тридцать лет было тогда Давиду, и царствовал он сорок лет.

ВЗЯТИЕ ИЕРУСАЛИМА

Пошел царь Давид с войском на Иерусалим, против иевусеев, жителей той земли. Окружил царь Давид крепость Сион.

Куда тебе! - говорили жители. - Тебе и слепых с хромыми не одолеть.

Но пал Сион, и назван был Городом Давидовым.

СТАНОВЛЕНИЕ ЦАРСТВА

Хирам, царь из города Тира, прислал царю Давиду кедровые деревья, а также плотников и каменщиков, и построили они царский дом в городе Иерусалиме.

После того решил царь Давид перенести сюда ковчег Божий, обозначить главенство Иерусалима над другими городами страны. Случилось так, что дорогой некто Оза нечаянно тронул ковчег рукой и тут же пал бездыханный, потому что нельзя было трогать ковчег без почтения и молитвы.

Испугался царь Давид и отправил ковчег в дом Аведдара Гефянина, через три месяца Господь благословил Аведдара и весь его дом. Узнал о том царь Давид и повелел торжественно доставить ковчег Божий в Иерусалим.

Через каждые шесть шагов приносили в жертву тельца и овна, царь Давид скакал перед ковчегом, люди приветствовали его и трубили в трубы.

Установили ковчег в скинии. И сказал Давид Нафану, пророку своему:

Вот я живу в доме кедровом, а ковчег Божий находится под шатром.

Сделай, как тебе хочется, - ответил ему пророк Нафан. В ту же ночь явился Нафану Бог и сказал:

Передай царю Давиду: тебя, пастуха, я взял от стада овец, чтобы был ты пастырем сынов Израилевых. Я построю твой дом, укреплю царство, а сын твой построит дом Бога.

ВИРСАВИЯ

Иоав воевал с аммонитянами, а Давид оставался в Иерусалиме.

Однажды под вечер, в начале лета, прогуливался царь Давид по крыше своего дома и увидел купающуюся женщину - очень красивую. Он спросил ее имя. Оказалось, что это Вирсавия, жена воина Урии Хеттеянина.

Царь Давид пригласил ее к себе, она пришла, побыла у него какое-то время, а потом вернулась домой.

Вскоре разнеслась весть, что Вирсавия ждет ребенка. Тогда царь Давид приказал привести к нему Урию Хеттеянина.

Явился Урия. Царь Давид расспросил его о том, как идут сражения с аммонитянами, а потом сказал:

Ступай домой!

Вышел Урия от царя Давида, и богатое кушанье за ним понесли, но остался воин у ворот царского дома вместе со слугами своего господина.

Когда узнал о том царь Давид, стал выспрашивать:

Почему же ты, Урия, домой не пошел с дороги?

Как же, царь мой, пойду я к жене, если все сейчас коротают ночи в шатрах, а господин мой Иоав и воины его - в поле? Как могу я пойти к жене?

Снова пригласил его царь Давид к столу, и остался Урия Хеттеянин в доме царя на следующий день, но и на этот раз домой не пошел, лег ночевать вместе с рабами.

Утром вручил ему царь Давид письмо к военачальнику Иоаву и отпустил.

А в письме том было написано:

Поставьте Урию Хеттеянина на самое опасное место и отступите, чтобы его убили.

И при осаде города Раввы погиб Урия Хеттеянин.

Плакала Вирсавия по муже своем, а когда кончилось время плача, взял ее царь Давид в свой дом, и она родила ему сына.

Пришел к царю Давиду пророк Нафан:

Послушай, что я тебе расскажу. Жили-были два человека - богатый и бедный. У богатого было очень много скота, а у бедного - маленькая овечка, на последние деньги купленная. Бедняк кормил ее со своего стола, поил из своей чаши, росла овечка вместе с детьми бедняка, а ночью, случалось, клала голову на его грудь. Овечка была для него как дочь. Пришел раз к богатому человеку странник, и пожалел богач собственных своих овец, чтобы приготовить обед, а взял овечку бедняка и зарезал. Царь! Какую, по-твоему, кару заслужил такой человек?

Убить его мало! - гневно ответил царь Давид.

Вот ты и есть такой человек, - сказал пророк Нафан. - Сильно накажет тебя за это Бог. Ты не умрешь, но сын твой умрет.

И действительно, сын Вирсавии заболел. Начал царь Давид молиться, поститься, но все напрасно - на седьмой день мальчик скончался. После этого встал царь Давид, умылся, переоделся и сел к столу.

Что это значит? - спросили домашние. - Пока ребенок был жив, ты ничего не ел, молился и плакал, а когда мальчик умер, садишься к столу.

Пока мальчик жил, я надеялся вымолить его у Бога, думал, что Бог смилуется надо мной. А зачем же мне поститься теперь? Разве этим его вернешь?

Потом Вирсавия родила сына, которого назвала Соломон.

Вскоре прислал военачальник Иоав послание царю Давиду: Приходи, царь, и бери город Равву. А если возьму его я, то город будет носить мое имя.

Собрал царь Давид войско и пошел к Равве. Одержал победу, взял венец тамошнего царя с драгоценным камнем и много добычи. А жителей Раввы велел положить под пилы, молоты и топоры, многих бросили в печи. Так поступал царь Давид со всеми городами аммонитян.

ЦАРЬ ДАВИД И АВЕССАЛОМ

Cтаршим сыном царя Давида был Амнон, а Авессалом - третьим, но от другой жены. Во всем царстве не было мужчины столь красивого, как Авессалом, и столь же почитаемого. Ни единого недостатка не было в его внешности. И была у Авессалома сестра Фамарь, дочь царя Давида, такая же красивая, как ее брат.

Случилось, что полюбил Амнон прекрасную Фамарь больше жизни. День и ночь сходил по ней с ума - не ел, не пил, а однажды притворился больным, завлек Фамарь в свой дом и обесчестил. И тут же величайшей ненавистью возненавидел ее Амнон, и ненависть его была сильнее любви.

Уйди, - сказал он ей.

Посыпала Фамарь голову пеплом и пошла в дом брата своего Авессалома.

Никому не сказал Авессалом о бесчестии сестры, но два года спустя убил Амнона. Потом скрылся в городе Гессуре и жил там три года - очень боялся, что царь Давид отомстит ему.

Поначалу горько оплакивал царь Давид своего первенца, потом утешился, и тогда военачальник Иоав решил помочь Авессалому вернуться в родные края.

Подослал он к царю Давиду женщину, та и рассказала царю, что было у нее два сына, один из которых убил другого, а теперь и этого, последнего, хотят умертвить.

Иди с миром, - сказал царь Давид, - я прикажу не трогать твоего сына.

Как же так, царь! - возразила женщина. - Ты сам не делаешь того, что говоришь! Своего сына к себе не возвращаешь.

Это Иоав тебя научил, - догадался царь Давид.

Мудр мой царь! - подтвердила женщина.

И сказал Давид военачальнику Иоаву:

Пойди верни Авессалома. Но лица моего пусть он не видит.

Два года после этого жил Авессалом в Иерусалиме и ни разу не видел своего отца.

Послал как-то Авессалом за Иоавом, чтобы просить царя о прощении, но военачальник не пришел. Снова Авессалом обратился к Иоаву, и снова он не пришел. Тогда велел Авессалом выжечь весь ячмень военачальника. И немедленно пришел Иоав:

Зачем твои слуги выжгли мои посевы?

Я звал тебя, а ты не шел, - ответил Авессалом. - Я хочу видеть лицо царя. А если я виновен, убей меня.

Пересказал Иоав все царю Давиду, и царь Давид простил сына.

После этого завел у себя Авессалом колесницы, лошадей, скороходов. По утрам выходил он на дорогу, встречал людей, идущих на суд к царю Давиду, выпытывал все у них и приговаривал:

Дело твое доброе, справедливое. Да у царя тебя и выслушать некому. Вот если бы я был судьей! Я судил бы по правде.

Так вкрадывался Авессалом в сердца израильтян.

По прошествии сорока лет царствования Давида сказал Авессалом отцу:

Мне нужно исполнить обет в Хевроне. Когда я жил в Гессуре, я обещал принести Богу жертву, если вернусь в Иерусалим.

И сказал ему царь Давид:

Из Хеврона разослал Авессалом лазутчиков во все колена Израилевы:

Как услышите звук трубы, говорите: Авессалом воцарился в Хевроне.

Вместе с Авессаломом ушло из Иерусалима в Хеврон двести человек, из города Гило пришел к Авессалому Ахитофел - советник царя Давида.

Составился сильный заговор, и народ стекался к Авессалому.

Пришел вестник к царю Давиду и сказал:

Сердце израильтян склонилось в сторону Авессалома.

Бежал царь Давид вместе со своими слугами из Иерусалима, а жен оставил, чтобы Авессалом не застал его врасплох. Только ковчег завета взял с собой царь Давид.

Я буду ждать вестей от вас на равнине, - сказал им царь Давид и с плачем поднялся на гору Елеонскую.

Голова его была покрыта, а ноги босы, и все люди шли за ним, обливаясь слезами.

На вершине горы встретил царь Давид Хусия Архитянина и сказал Хусию:

Если пойдешь со мной, будешь мне в тягость. Пойди лучше к Авессалому, отрекись от меня и назовись его рабом, чтобы расстроить советы Ахитофела.

По дороге царю Давиду встретился человек из рода Саула по имени Семей.

Убийца и беззаконник ты! - кричал Семей и бросал в сторону царя Давида камни и пригоршни пыли.

Люди хотели убить Семея, но царь Давид не велел.

Если уж сын мой Авессалом хочет меня убить, то этому и Бог велел злословить на меня, - произнес царь Давид.

Пришел Авессалом в Иерусалим, и явился к нему Хусий Архитянин.

Да живет царь! Да живет царь! - провозгласил Хусий Архитянин, кланяясь Авессалому, как царю.

Что же ты друга своего предал? - спросил Авессалом.

Бог покинул его и весь народ. Буду я тебе служить так же верно, как служил твоему отцу.

Но лучшим советчиком считался тогда Ахитофел. Как Бога, слушались его люди.

Сказал Ахитофел Авессалому:

Выберу я двенадцать тысяч воинов и этой ночью нападу на царя Давида. Люди его разбегутся, и я убью царя.

Понравился этот совет Авессалому и старейшинам.

А что на это скажет Хусий Архитянин? - спросил Авессалом.

Плох совет Ахитофела, - сказал Хусий Архитянин. - Ты знаешь отца своего и его людей. Они храбры и сильно раздражены, как медведица в поле. Отец твой не останется ночевать с народом. Наверняка он теперь где-нибудь в пещере. Если ты, Авессалом, потерпишь самое малое поражение, все падут духом и покинут тебя. Поэтому я советую так: пусть соберутся к тебе все, от Дана до Вирсавии, и мы нападем на царя Давида, где бы он ни находился. А если он войдет в какой-нибудь город, то все принесут туда веревки, и мы стащим весь город в реку.

Совет Хусия лучше совета Ахитофела, - решил Авессалом.

Вышел Хусий Архитянин от Авессалома и тут же послал сказать царю Давиду, чтобы не ночевал на равнине, а поскорее перешел реку Иордан - так избежит он пленения.

Поспешили вестники к царю Давиду, но какой-то раб донес Авессалому, что в сторону царя Давида отправились двое, и следом за ними была послана погоня. Прибежали вестники в некий дом, спрятались в колодец, а хозяйка дома растянула над колодцем покрывало и насыпала зерен, как бы сушить.

Где тут посланные? - спросили женщину рабы Авессалома.

Пробегали двое, но ушли за реку, - ответила женщина.

Погоня поискала еще немного и вернулась в Иерусалим.

Как только царь Давид узнал об опасности, сразу же переправился на другую сторону Иордана.

Увидел Ахитофел, что совет его не исполнен, и вернулся домой. Написал завещание и удавился.

А царь Давид тем временем пришел в Маханаим, собрал войско, разделил его на три части и назначил военачальниками Иоава, брата его Авессу и Еффея Гефянина. Хотел было царь Давид и сам пойти с войском, но сказали ему воины:

Если мы побежим или умрет половина из нас - никто и внимания не обратит, а ты один - то же, что нас десять тысяч. Останься и помогай нам из города.

Согласился царь Давид и встал у ворот, когда народ выходил по сотням и тысячам.

Приказал царь Давид Иоаву, Авессе и Еффею сберечь Авессалома, не убивать. Все люди слышали, как царь Давид говорил об этом.

Вышли воины Давида навстречу Авессалому, сразились с ним и победили его.

Авессалом на муле пробирался по лесу, когда встретился с воинами царя Давида. Нечаянно въехал он в чащу и запутался волосами в ветках большого дуба. Мул дальше пошел, а седок повис между небом и землей.

Побежал человек к Иоаву и сказал:

Авессалом на дубе повис.

Что ж ты его не убил? - удивился военачальник. - Я бы тебя наградил.

Ты бы наградил, а царь Давид сказал не трогать Авессалома.

Да что с тобой время терять?! - рассердился Иоав и поспешил к Авессалому.

Взял он три стрелы и вонзил в сердце царского сына. После этого протрубил Иоав, чтобы прекратили погоню.

Бросили Авессалома в глубокую яму и засыпали камнями.

Пришли вестники к царю Давиду, и первый из них сказал:

Благословен Бог твой, предавший людей, которые подняли руку на царя!

Благополучен ли отрок Авессалом? - спросил царь Давид.

Я видел большое волнение, но в чем там дело, не знаю.

Благополучен ли отрок Авессалом? - спросил царь Давид второго вестника.

Авессалом убит, - был ответ.

Загоревал царь Давид, заплакал:

Сын мой Авессалом! Сын мой! Сын мой Авессалом! Авессалом, Авессалом! О, кто бы дал мне умереть вместо тебя! Авессалом! Сын мой, сын мой!

ПОСЛЕДНИЕ ДНИ ЦАРЯ ДАВИДА

Когда царь Давид вошел в преклонные лета, покрывали его одеждами, но не мог он согреться, не мог обходиться без посторонней помощи. И нашли тогда красивую девушку, чтобы она ухаживала за царем и прислуживала ему. Звали эту девушку Ависага. Царь, однако, по-прежнему был слаб и хвор и не вставал с постели.

Видя слабость отца, сильно возгордился следующий по старшинству сын его по имени Адония. Завел себе колесницы и всадников, а также пятьдесят скороходов.

Как-то раз созвал Адония великий пир и многих людей пригласил, однако пренебрег братом своим Соломоном и пророком Нафаном.

Сказал тогда пророк Нафан Вирсавии, матери Соломона:

Адония сделался царем, а царь Давид ничего об этом не знает.

Пошла Вирсавия к царю Давиду и сказала ему, что Адония выдает себя за царя.

Тут вошел пророк Нафан и спросил:

Не сталось ли это по воле царя?

Немедленно помажьте Соломона на царство, - ответил царь Давид. - Пусть сядет на престол вместо меня.

Так и сделали. Пророк Нафан и священник Садок помазали Соломона, и народ восклицал:

Да живет царь Соломон!

Так радовались люди, что земля расседалась от криков.

Донеслись эти крики до пирующих, и спросил Адония:

Что это там творится?

Царь Давид поставил Соломона царем, - ответили ему.

Испугались пирующие и стали расходиться, а Адония схватился за рога жертвенника, чтобы остаться в живых, и стал повторять:

Пусть поклянется мне царь Соломон, что не убьет меня, раба своего.

Если не будет лукав, будет жить, - передали ему слова царя Соломона.

СМЕРТЬ ДАВИДА

Пришло время умереть Давиду, и сказал он сыну своему Соломону:

Будь тверд и мужествен, храни заветы Бога, как написано в законе Моисеевом.

Когда Давид умер, похоронили его в Городе Давидовом.

XIX. Самуил, Саул и Давид. Когда состарился Самуил, то поставил сыновей своих Иоиля и Авия судьями над Израилем. Но народ был недоволен ими, потому что они были корыстолюбивы и “судили превратно”. Поэтому собрались все старейшины Израиля в Раму и сказали Самуилу: - “вот, ты

XIX. Самуил, Саул и Давид. Когда состарился Самуил, то поставил сыновей своих Иоиля и Авия судьями над Израилем. Но народ был недоволен ими, потому что они были корыстолюбивы и “судили превратно”. Поэтому собрались все старейшины Израиля в Раму и сказали Самуилу: - “вот,